【出版社コメント】
源義経、楠木正成、西郷南洲……保身を求めず、清廉を貫く「日本武士」は、東洋的教養人の典型でもあった。中国論の泰斗が説く日本の美学。なぜ日本人の心は「金の論理」に反発するのか？ 武士の魂と儒教の理念と禅の境地が結合して渾然一体となり、つくり上げられた高潔無比、純一至大の人格。聖人の道を一貫して実現させてきた日本こそ、本物の「道義国家」である。「中華」「中朝」と崇められてきた中国よりも、わが国こそが本物の「中華」であり、まさに「真中の王朝」としての「中朝」なのである。【目次】序章 わが子に教えたい日本武士の心 中国の不幸と日本の誇り／第一章 源義経に見る「武士道」の理想と原型／第二章 時頼と時宗 為政者倫理としての武士道の確立／第三章 楠木正成に見る理想的武士像の完成／第四章 信長、秀吉と家康 異なる武将像とその歴史的意味／第五章 「制度化された武士道」とその守護神たち／第六章 反逆者としての江戸武士 大塩平八郎と大坂の乱／第七章 武市半平太 「君子」と志士としての江戸武士／第八章 明治から現代へと受け継がれる武士道精神

第２章　時頼と時宗―為政者倫理としての武士道の確立
第３章　楠木正成に見る理想的武士像の完成
第４章　信長、秀吉と家康―異なる武将像とその歴史的意味
第５章　「制度化された武士道」とその守護神たち
第６章　反逆者としての江戸武士―大塩平八郎と大坂の乱
第７章　武市半平太―「君子」と志士としての江戸武士
第８章　明治から現代へと受け継がれる武士道精神